HOME επισκέψεις σελίδων : 9585 σχόλια:1 thateron@poteron.gr

 Παρουσίαση των

"περί Δημοκρατίας και περί Κοινωνίας"

 σκέψεων και απόψεων

Σενάρια Λογικής και Οικονομίας.
 
...Αν υποθέσουμε ότι υπάρχει μια χώρα χωρίς ιδιαίτερη βιομηχανική παραγωγή δηλαδή (αποβιομηχανοποιημένη) ή αλλιώς ‘ανοικτών συνόρων’ όπου τα περισσότερα απ όσα χρειάζεται δεν τα παράγει αλλά τα αγοράζει δανειζόμενη ή δεσμευόμενη ποικιλοτρόπως. Και αυτή η χώρα έχει μία Δημόσια υπηρεσία καθαριότητας όπου απασχολούνται πχ 1000 εργαζόμενοι και κοστίζουν 1000 μισθούς κάθε μήνα. Έρχεται λοιπόν ένας ‘επενδυτής’ από άλλη χώρα και λέει ότι αν αναλάβει αυτός την υπηρεσία καθαριότητας και χρησιμοποιώντας τα νέα αυτόματα καθαριστικά μηχανήματα, που κατασκευάζονται στην χώρα του, τότε απολύοντας 800 από τους 1000 εργαζόμενους, το μηνιαίο κόστος των υπηρεσιών καθαριότητας, θα είναι τα 200 μηνιάτικα των εργαζομένων που θα παραμείνουν στην εργασία τους, συν άλλα 500 μηνιάτικα που θέλει αυτός για την απόκτηση, χρήση και συντήρηση των μηχανημάτων καθαριότητας, που θα φέρει όπως είπαμε από το εξωτερικό, πληρώνοντας εκεί κάθε μήνα το παραπάνω ποσό. Οπότε όλα αυτά μαζί μας κάνουν 700 μηνιάτικα, δηλαδή με 300 μηνιάτικα λιγότερα θα γίνεται η ίδια δουλειά καθαριότητας. Ιδιωτική πρωτοβουλία λένε όσοι έχουν τους λόγους τους και γεμίζει το στόμα τους μέλι, και τα ΜΜΕ ‘κελαηδούν’, (μάλιστα σε μερικά εξ αυτών έχουν ανατεθεί και σχετικές διαφημίσεις από τον επενδυτή), καθώς και όλος ο λαός (εκτός των απολυμένων), πεπεισμένος για το ‘γκραντ-σουξε’ χειροκροτεί για την ‘οφθαλμοφανέστατη’ και προοδευτική και συμφέρουσα για την κρατική οικονομία συμφωνία. Τώρα αν αυτό το ‘οικονομικώς συμφέρον’ σενάριο προταθεί σε μία Πολιτεία, οι Πολίτες γνώστες της Κοινωνικής Οικονομίας, δηλαδή της απλοϊκής Κοινής λογικής, θα σκεφτούν ότι τα 1000 μηνιάτικα, που όλοι μαζί τώρα δίνουν στους εργαζόμενους της καθαριότητας για μισθούς, επιστρέφουν ξανά στις τσέπες τους. Πως συμβαίνει αυτό; μα αφού και οι 1000 εργαζόμενοι της καθαριότητας είναι Πολίτες της ίδιας Πολιτείας και το συμφέρον τους είναι να καταναλώνουν τους μισθούς των, σε προϊόντα και υπηρεσίες εντός της Πολιτείας τους, προϊόντα και υπηρεσίες που παράγουν οι υπόλοιποι συμπολίτες τους. Και συνάμα οι προς απόλυση εργαζόμενοι τώρα πληρώνουν έμμεσους και άμεσους φόρους με τους 1000 αυτούς μισθούς. Φόροι που όμως θα χρειαστεί να πληρώσουν οι υπόλοιποι Πολίτες για λογαριασμό των μετέπειτα 800 ανέργων απολυμένων. Ενώ από την άλλη πλευρά θα σκεφτούν ότι αν αναθέσουν την καθαριότητα σε επιχειρηματία που κάνει εισαγωγή τα μηχανήματα, τότε εκτός του κόστους από τα αναγκαία προγράμματα και βοηθήματα για ανέργους, δηλαδή για τους 800 απολυμένους, θα έχουν και ‘εξαγωγή’ σε άλλη χώρα 500 μηνιάτικων κάθε μήνα, χρήματα δηλαδή που θα λείπουν από την δική τους αγορά και μάλιστα αφορολόγητα. Δεδομένου ότι όποιος κάνει εισαγωγές πχ μηχανημάτων εύκολα τα υπερτιμολογεί στην χώρα κατασκευής ή σε άλλη, για να αποφεύγει όσο είναι δυνατόν την φορολόγηση των κερδών του εδώ. Η καταστροφή της οικονομίας της χώρας αυτής αλλά και κάθε άλλης που πληρώνει σε άλλες χώρες χωρίς να πουλάει ίσης τουλάχιστον αξίας υπηρεσίες ή εμπορεύματα είναι ανεπανόρθωτη, ακόμα και αν στην οικονομία αυτή παραμένουν ανέπαφα τα 300 μηνιάτικα, γιατί εφόσον το αντίστοιχο προς 500 μηνιάτικα ποσό διαφεύγει προς άλλη χώρα τότε κάποια στιγμή αυτό το μικρό έστω ποσό θα γίνει αιτία να εξαντληθεί η οικονομία της χώρας από χρήματα, με τις γνωστές συνέπειες δανεισμού μνημονίων κλπ. Τώρα αν σε αυτό το σενάριο προσθέσουμε και άλλα ανάλογα και προκαλέσουμε μια ανεργία της στην χώρα της τάξης του 30% ή 40% καταλαβαίνουμε γιατί βρισκόμαστε τώρα εμείς σε κρίση και προς τα πού ακόμα πηγαίνουμε. Οι Πολίτες λοιπόν της όποιας Πολιτείας θα πούν όχι σε ένα ‘εκσυγχρονισμό’ τέτοιου είδους. Μπορούν όμως να αναθέσουν στην βιομηχανία της Πολιτείας τους την κατασκευή συγχρόνων μηχανημάτων καθαριότητας. Καθώς έχουν μια βιομηχανία που συμβαδίζει με τις Κοινωνικές ανάγκες και συμβάλλει σε κάθε είδους αυτάρκεια και επάρκεια. Έτσι μετακινώντας από τον χώρο της καθαριότητας μέρος των εργαζομένων στην βιομηχανία κατασκευής μηχανημάτων, ώστε οι θέσεις εργασίας που θα χαθούν στην μια μεριά να βρεθούν στην άλλη και έτσι να μην χαθεί και το δικαίωμα Επιβίωσης των προς απόλυση Πολιτών, αφού η νέα παραγωγική δραστηριότητα της βιομηχανίας θα χρειαστεί επιπλέον εργαζόμενους ενώ η καθαριότητα με τα νέα μηχανήματα λιγότερο προσωπικό. Και έτσι μέσα από την λογική της αυτάρκειας και επάρκειας και της ικανοποίησης της πλέον σημαντικής Κοινωνικής αρχής που είναι η εξασφάλιση Επιβίωσης για όλους, θα τακτοποιηθεί με την λογική ένα απλό πρόβλημα και με τον τρόπο αυτό θα έχουν τα ίδια και καλύτερα εργασιακο-οικονομικά αποτελέσματα σε σχέση με όποιον άλλο ‘Δημοκρατικό νεοφιλελευθερισμό’. Αν βέβαια δεν υπάρχουν βιομηχανικές υποδομές για την όλη επιχείρηση, τότε θα ξεκινήσουν από τα πανεπιστήμια τους καθοδηγώντας τα, να εκπαιδεύσουν μηχανικούς που κατόπιν θα αναλάβουν τον σχεδιασμό και την οργάνωση των αναγκαίων εργοστασιακών υποδομών, δημιουργώντας έτσι και νέες θέσεις εργασίας. Έτσι λοιπόν όπως δεχόμαστε ότι παρανομεί όποιος διαθέτει ιατρική γνώση ή φάρμακο και τα στερεί σε άρρωστο που κινδυνεύει η ζωή του, έτσι και στον Πολιτισμό δεχόμαστε ότι παρανομούμε όλοι εμείς που δεν φροντίζουνε ώστε να προσφέρουμε με τις κατάλληλες επιλογές στην καθημερινή μας ζωή, την δυνατότητα να εργασθεί κάποιος, αφού η ανεργία κάποια στιγμή θα τον οδηγήσει στον θάνατο, είτε οικονομικό είτε ακόμα χειροτέρα στον Κοινωνικό. Το συμφέρον όλων, και ειδικά όσων διαμαρτύρονται, ότι τα οικονομικά τους διαρκώς περιορίζονται, δεν είναι μόνο η αύξηση των εσόδων τους, το σημαντικότερο όλων είναι, τα έσοδα έξοδα της χώρας, σε σχέση με τις συναλλαγές της με άλλες χώρες να είναι ισοσκελισμένα, διαφορετικά την αρνητική διαφορά της ‘ψαλίδας’, καλούνται με μειώσεις στα εισοδήματα και αύξηση της φορολογίας και των τιμών ή υποτίμηση του νομίσματος, να καλύψουν με μεγαλύτερο κόστος οι ασθενέστεροι οικονομικά. Και αυτό γιατί η όποια μείωση εσόδων στους φτωχούς αντιστοιχεί, με μικρότερη μερίδα άρτου την ημέρα, πράγμα δυσβάστακτο και οδυνηρό, ενώ για τους πλούσιους αντιστοιχεί σε μικρή μείωση των πολυτελών δαπανών τους. Είναι παράλογο λοιπόν, να νοιαζόμαστε μόνο για την αύξηση των ιδιωτικών εσόδων μας και να μην νοιαζόμαστε για τα κέρδη των πολυεθνικών, που με τις λάθος καταναλωτικές μας επιλογές, τους προσφέρουμε. Και μιλάμε για κέρδη που φυγαδεύονται στο εξωτερικό εξαντλώντας την Κοινωνική Οικονομία. Πόσο επιπλέον παράλογο είναι και η όποια αδιαφορία για τα έξοδα που κάνει το κράτος αγοράζοντας από το εξωτερικό, χωρίς να έχει τουλάχιστον ίσα έσοδα με ανάλογες πωλήσεις. Και τα δύο αυτά τα παραπάνω μπορεί ο Πολίτης να τα βελτιώσει προς όφελος του με την κατάλληλη παραγωγική και καταναλωτική συμπεριφορά του. Και αν αναρωτηθούμε ότι αγοράζοντας μόνο από την δική μας παραγωγή κάποιοι δεν γίνονται ενδεχομένως πάλι βαθύπλουτοι; Ναι αλλά από την στιγμή που είναι συνειδητοποιημένοι Πολίτες, τότε τα όποια κέρδη τους παραμένουν εδώ αποταμιευμένα και ικανά να χρησιμοποιηθούν σε άλλες επενδύσεις πχ παραγωγής προϊόντων που λόγω έλλειψης αγοράζει το κράτος από το εξωτερικό, με τις γνωστές προαναφερθείσες συναλλαγματικές απώλειες. Ακόμα και κομπόδεμα να τα κάνει (και δικαίωμα του) ο πλούσιος Πολίτης τα κέρδη του, αυτά σε μια δυό γενιές στατιστικά επιστρέφουν στην Κοινωνία ως ιδρύματα, δωρεές και ευεργεσίες, καθώς οι περισσότεροι βαθύπλουτοι αποδεδειγμένα, και συχνά δεν τα καταφέρνουν καλά σε άλλες μορφές Πλούτου… στην διαδοχή τους από πολύ κοντινούς κληρονόμους κλπ.... η συνέχεια στο βιβλίο

Η Κοινωνία με λόγια

 
Διαβάστε τμήματα παραγράφων σχετικών με το περιεχόμενο
 
σελίδα 1

  Περί Δημοκρατίας και περί Κοινωνίας

σελίδα 2

  Προϋποθέσεις Δημοκρατίας

σελίδα 4

  Σκοποί και λόγοι

σελίδα 5

  Το συμφέρον του δανειστή

σελίδα 8

  Λάθος επιλογές

σελίδα 9

  Αγροτική παραγωγή

σελίδα 10

  Τράπεζες

σελίδα 11

  Κακοπληρωτές

σελίδα 11

  Εξαπάτηση του λαού

σελίδα 13

  Τα Κοινά θέματα

σελίδα 14

  Δημοκρατία

σελίδα 15

  Δημοκρατία και Ελευθερία

σελίδα 16

  Ο Πλούτος

σελίδα 18

  Η Δημοκρατία νοιάζεται ίσα για όλους

σελίδα 20

  Πνευματική φτωχοποίηση

σελίδα 21

  Ο Πολίτης.

σελίδα 24

  Οι Επενδύσεις.

σελίδα 25

  Η δύναμη της Δημοκρατίας

σελίδα 26

  Η Δημοκρατία

σελίδα 27

  Ο Πολιτισμός

σελίδα 28

  Αιδώς και Δικαιοσύνη.

σελίδα 31

  Ηθικός, Ήθη, Έθιμα, Φιλότιμος

σελίδα 32

  Πολιτισμός

σελίδα 35

  Μη Πολιτισμός

σελίδα 36

  Ο Σπουδαίος Πολιτισμός

σελίδα 37

  Φάσεις της ζωής

σελίδα 38

  Φύση και Πολιτισμός

σελίδα 38

  Φύση και Οικογένεια

σελίδα 39

  Η Πρώτη Επιστήμη

σελίδα 40

  Κοινός Σκοπός και Στόχος.

σελίδα 41

  Η Κοινωνία

σελίδα 42

  Πολιτισμός και Πολίτης.

σελίδα 43

  Το Κοινωνικό Αγαθό

σελίδα 43

  Ο Αρχικός Νόμος.

σελίδα 44

  Πας μη Έλλην Βάρβαρος

σελίδα 46

  Η ‘Συναδέλφωση’ των λαών

σελίδα 46

  Κλιματική Αλλαγή

σελίδα 52

  Το Νερό δεν Τελειώνει

σελίδα 52

  Ηθική

σελίδα 53

  Φάσεις της Ζωής

σελίδα 53

  Παιδεία και Πολίτης.

σελίδα 54

  Ψυχή

σελίδα 56

  Παιδεία και Πολιτισμός.

σελίδα 57

  Μη Παιδεία Κουλτούρα.

σελίδα 59

  Κοινωνική προδιάθεση

σελίδα 60

  Κοινωνία και Υγεία

σελίδα 63

  Πολιτισμός και Κοινωνία

σελίδα 64

  Γνώσεις για Πολίτες

σελίδα 65

  Διανομή Κερδών

σελίδα 66

  Κοινωνία Πολίτης Νερό

σελίδα 67

  Πολίτευμα

σελίδα 68

  Άναρχη Πολιτεία

σελίδα 70

  Αυτάρκεια και Επάρκεια.

σελίδα 71

  Μεταλλαγμένα & Τέλος Επιστήμης

σελίδα 75

  Κουμμουνισμός Καπιταλισμός

σελίδα 76

  Αντιρρησίες Συνείδησης

σελίδα 80

  Αποδοτική μορφή Δουλείας

σελίδα 83

  Πως αρχίζει ο Πολιτισμός

σελίδα 84

  Πολίτες και Παιδεία

σελίδα 84

  Το Πολίτευμα Πολιτεία

σελίδα 86

  Το Πολίτευμα Δημοκρατία

σελίδα 87

  Ισχύς της Κοινωνίας, Κοινωνικό Αγαθό

σελίδα 88

  Ηθικός Ηθική

σελίδα 91

  Στρατηγικές Επικράτησης

σελίδα 94

  Κατάλυση Πολιτισμού και Ανομία

σελίδα 94

  Γενικά

σελίδα 95

  Εσφαλμένες εντυπώσεις περί Δημοκρατίας

σελίδα 95

  Παρελθόν, Μέλλον, Τραγωδία, Κωμωδία

σελίδα 96

  Παιδεία.

σελίδα 96

  Γρηγορόσημα και Λεμόνια.

σελίδα 97

  Βηματοδότες και Τηλεφωνίες.

σελίδα 98

  Μόρφωση

σελίδα 100

  Ηθοποιός και Μόρφωση

σελίδα 102

  Εκπαίδευση

σελίδα 105

  Κοινωνική Οικονομία.

σελίδα 105

  Οικονομικό Πανεπιστήμιο της Φύσης.

σελίδα 108

  Πολίτευμα

σελίδα 109

  Δημοκρατία και Πολίτες

σελίδα 112

  Η ευθύνη των θυμάτων

σελίδα 115

  Μόρφωση και Νέος

σελίδα 116

  Ευτυχία και Γνώσεις, Συνήθειες, Ήθη, Έθιμα

σελίδα 117

  Ελευθερία και Πολιτισμός

σελίδα 119

  Ελευθερία και Δημοκρατία

σελίδα 128

  Επενδύσεις και κρατικά Κέρδη

σελίδα 128

  Σενάρια Λογικής και Οικονομίας.

σελίδα 130

  Μέγιστο Συμφέρον μας το Συμφέρον των άλλων

σελίδα 133

  Ομονοούμε σχετικά με την Δημοκρατία

σελίδα 135

  Οι Κίνδυνοι των Πολιτισμών

σελίδα 136

  Πολιτιστική Κληρονομιά

σελίδα 137

  Περίληψη

σελίδα 140

  Απογοήτευση

σελίδα 141

  Κοινωνική Ανασυγκρότηση και Εγρήγορση

σελίδα 143

  Κάλεσμα Πολιτών

     
     

Από 10/02/19  με την άδεια του συγγραφέως

εμφανίζονται  χαρακτηριστικοί παράγραφοι από το ευρετήριο

του βιβλίου Περί Δημοκρατίας και περί Κοινωνίας. Επιπλέον δίδεται η δυνατότητα  σε όποιον έχει το βιβλίο να σχολιάσει κάποια σελίδα του, γράφοντας πρώτα τον αριθμό της (και μετά κλικ στο αριθμός σελίδας προς σχολιασμό).

Υπάρχει δυνατότητα δωρεάν διάθεσης του βιβλίου τηλ 6932860310 Τρουλλινός Γιώργης.

Τα συγγραφικά κλπ δικαιώματα παραμένουν σε ισχύ.

Επιτρέπεται η αντιγραφή και  μεταφορά  περιεχομένου

 σε άλλη ιστοσελίδα ή έντυπο κατόπιν συνεννόησης με τον συγγραφέα

 επικοινωνία μέσω του email thateron@poteron.gr

Σχόλια αναγνωστών

η/ο Κάλεσμα έγραψε στις 18:01:55 29-07-2019

Για την διόρθωση/διαγραφή του σχολίου χρειάζεται το Αλφαριθμητικό της εγγραφής του


.
Σχολιάστε ελεύθερα το περιεχόμενο της προς ανάγνωση σελίδας ή απαντήσετε σε είδη υπάρχον σχόλιο. Ισχύουν  όλα τα αυτονόητα και γνωστά τα σχετικά με την δημοσιοποήση  σχολίων.
 

 Όνομα ή ψευδώνυμο          Αλφαριθμητικό =>

.

  Τα σχόλια εμφανίζονται κατόπιν τυπικού ελέγχου ως προς την σχετικότητα του περιεχομένου τους και χωρίς καμία λογοκρισία.

 Κατά την αποστολή του σχολίου αντιγράψετε τους διαδοχικούς Αλφαριθμητικούς χαρακτήρες ή αντικαταστήστε τους με άλλους δικής σας προτίμησης (6-8 χαρακτ.)  για να μπορείτε να διορθώσετε ή να διαγράψετε το σχόλιο σας. 

.
 
 
HOME επισκέψεις σελίδων : 9585 σχόλια:1 thateron@poteron.gr
     
       
      8/01/2019 08:43:43 18/08/2019