HOME επισκέψεις σελίδων : 34409 σχόλια:1 thateron@poteron.gr

 Παρουσίαση των

"περί Δημοκρατίας και περί Κοινωνίας"

 σκέψεων και απόψεων

Ηθοποιός και Μόρφωση.
 
...Η σημασία της Μόρφωσης είναι λοιπόν τεράστια. Παρατηρούμε μάλιστα ότι στην αρχαιότητα, προκειμένου να περάσουν στην καθημερινή ζωή των Πολιτών, κάποιες ωφέλιμες συνήθειες, που όμως ήταν δύσκολο να εξηγηθούν πειστικά με τα επιστημονικά μέσα της εποχής εκείνης ή και με το τότε ανεπαρκές επίπεδο των γνώσεων των ανθρώπων, δηλαδή επειδή δεν μπορούσαν να εξηγήσουν πειστικά σε όλους, την ύπαρξη πχ των ‘αόρατων’ μικροβίων ή των προβλημάτων υγείας που προκαλεί π.χ. η έλλειψη Φυσικής τροφής, δηλαδή της άμεσα προερχόμενης από την Φύση, που διαφέρει σε πολλά από την κατανάλωση μόνο επεξεργασμένης-μαγειρεμένης και μάλιστα σε υπερβολικές ποσότητες. Τότε ανέθεταν στα ιερατεία τους, είτε θρησκευτικά, είτε φιλοσοφικά, είτε ρητορικά, είτε θεατρικά ήταν αυτά, την διάδοση συνηθειών, ηθών και εθίμων (αυτοί μάλιστα ήταν οι ηθοποιοί που ήθη ποιούσαν), μέχρις ότου τα προτεινόμενα να υιοθετηθούν από τους Πολίτες και να γίνουν Ήθη. Έτσι βλέπουμε τα εκάστοτε κατάλληλα ιερατεία να μεταχειρίζονται για τους Κοινωνικούς αυτούς σκοπούς, από την κωμωδία και το δράμα μέχρι το μεταφυσικό και το θείο. Και όλα αυτά πάντα αποσκοπούσαν στην διευκόλυνση των σκοπών και των στόχων της Κοινωνίας των, σκοποί και στόχοι που είχαν και έχουν να κάνουν με την Επιβίωση Όλων (και αυτό δεν πρέπει να μας διαφεύγει όταν συγκρίνουμε τα έργα των Πολιτισμών με τα έργα της κουλτούρας). Εδώ πρέπει να τονίσουμε το αυτονόητο ότι δηλαδή ο υγιής σωματικά και πνευματικά άνθρωπος δεν είναι μόνο Κοινωνικά χρήσιμος αλλά ανάμεσα στα άλλα είναι και μία προϋπόθεση για όσους θέλουν να ασχοληθούν με πνευματικές και μεταφυσικές αναζητήσεις. Τα διάφορα αυτά πράγματα, οι ορθές αυτές γνώμες που έγιναν συνήθειες, και έφτασαν ως τις μέρες μας, με την υποστήριξη των διαφόρων ‘ιερατείων’ μας. Πράγματα που πολλοί από εμάς στην Ελλάδα αλλά και στον υπόλοιπο κόσμο, τα αποδεχόμαστε και τα βιώνουμε, αποδεικνύοντας και έτσι ότι είμαστε έστω και με τεράστια κενά και ελλείψεις η συνέχεια του Πολιτισμού των αρχαίων Ελλήνων. Δυστυχώς όμως πολλές από αυτές τις συνήθειες τα ήθη και τα έθιμα και τους κανόνες Ζωής, ελλείψει Πολιτισμού και επειδή κάποιοι ανόητοι ή Αμόρφωτοι άνθρωποι, νόμισαν ότι ήταν ασήμαντα τερτίπια της θρησκείας τους, συμφέροντα, ή απλά αστεία, ή ακόμα επειδή αυτές οι συνήθειες έρχονται σε αντιπαράθεση με καταναλωτικά, εμπορικά ή άλλα συμφέροντα τις κατήργησαν. Με αποτέλεσμα να αντιμετωπίζουν σήμερα οι άνθρωποι προβλήματα υγείας, ψυχικά και σωματικά, που μάλιστα ακόμα και η σημερινή επιστήμη δυσκολεύεται να τους βοηθήσει, ενώ πχ η θρησκεία τα κατάφερνε μέχρι πρότινος μια χαρά, τα κατάφερνε να συμβάλλει στους σκοπούς της Κοινωνίας (που εμείς τώρα πιά δεν το κρύβουμε ότι τους γνωρίζουμε)… Σήμερα πχ υπάρχουν διάσημοι του χώρου του θεάματος που ‘διασκευάζουν’ δηλαδή αποδομούν το Κοινωνικό μήνυμα των θεατρικών έργων των Αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων και το παρουσιάζουν ευνουχισμένο και ανίκανο να ωφελήσει τον λαό, που νομίζει βλέποντας αυτές τις διασκευές, ότι έρχεται σε επαφή με το πνεύμα των Αρχαίων Ελλήνων. Όπως νομίζει και ο τουρίστας του καλοκαιριού ότι η αμμουδιά και η θάλασσα που έχει επισκεφτεί ως τουριστικό προορισμό και κολυμπά, τον ωφελούν καθώς μάταια φαντάζεται ότι είναι καθαρή από κολοβακτηρίδια και λοιπά σχετικά ‘καλούδια’ που η τουριστική υπερεκμετάλλευση την έχει πλουσιοπάροχα ‘εμπλουτίσει’. Και ασφαλώς είναι προτιμότερο, όταν και όπου η επιστήμη παρά τις παρατηρήσεις και εξηγήσεις της δεν τα καταφέρνει να βοηθήσει κάποιους, τότε αυτό να το αναθέτουμε στα ‘εργαλεία’ που έχει στην διάθεση του ο Πολιτισμός, με τέτοιο όμως τρόπο, ώστε να μη πέφτουν αυτά τα ‘εργαλεία’, χαμηλά στα μάτια των Αμόρφωτων ανθρώπων, όταν αργά ή γρήγορα, κάποιοι από αυτούς καταλάβουν ότι η αποφυγή του ενός ή του άλλου ‘αμαρτήματος’, δεν είναι πχ Θεϊκή επιταγή, αλλά κανόνας Επιβίωσης. Τότε λοιπόν πρέπει να τους δώσει κάποιος να αντιληφθούν ότι μπορεί κάποια πράγματα να είναι τέχνασμα του Πολιτισμού, όχι για άλλο λόγο παρά για να προστατευτεί ο έφηβος ή και ο ανώριμος Πολίτης από καταστροφικές επιλογές, και έτσι να μην θέτουν όλοι αυτοί οι καλοπροαίρετοι ‘πεφωτισμένοι’ σωτήρες του λαού, εμπόδια στην όλη προσπάθεια, που όπως είπαμε έχει και άλλες ωφέλειες. Υπάρχουν βέβαια και οι κακοπροαίρετοι ‘αρνητές’ των ηθών και των εθίμων, αυτοί όμως θέλουν άλλη αντιμετώπιση, καθώς αυτοί συνειδητά βλάπτουν την υπάρχουσα Κοινωνία για να εξυπηρετήσουν τα δικά τους συμφέροντα σε βάρος των συμφερόντων όλων των άλλων. Και εδώ βλέπουμε ραδιόφωνα, τηλεοράσεις, τύπος, θεάματα κλπ να καταπιάνονται επιφανειακά με τα διάφορα θέματα τα σχετικά με τα ήθη, τα έθιμα, τις παραδόσεις, την εκκλησία κλπ, τόσο επιφανειακά ώστε να τα γελοιοποιούν ή να τα δαιμονοποιούν στα μάτια των αυριανών θυμάτων τους. Βέβαια αν ο έφηβος ή ο ανώριμος Πολίτης αφεθούν να καταστραφούν ανυποψίαστοι και αβοήθητοι πχ τρώγοντας κάθε μέρα μόνο κρέας, βούτυρα, γάλατα, τυποποιημένες και μεταλλαγμένες τροφές. Θεωρώντας μάλιστα την κατάλυση των νηστειών ‘επανάσταση’ κατά του κατεστημένου, τότε έχουμε να κάνουμε με ένα πραγματικά βαρύτατο αμάρτημα, που θα βαραίνει όχι τους παθόντες αλλά όλους εμάς, τους αδιαφορούντες που με την ανεύθυνη στάση μας τους αφήσαμε να χαθούν στο χάος των προβλημάτων υγείας που σίγουρα αύριο θα έχουν να αντιμετωπίσουν. Μάλιστα η συμβολή του μεταφυσικού γενικότερα στην Μόρφωση του Πολίτη, είναι και εύκολη και αποτελεσματική και σε άλλα, και πολλά, και σημαντικά θέματα, όπως η παραβατικότητα, και είναι αποδεδειγμένα αναντικατάστατη, μέχρις ότου ο αποδέκτης της να ωριμάσει σαν άνθρωπος και Πολίτης, και να μπορέσει να δεί από μόνος του και ευθέως την αλήθεια έχοντας όμως παραμείνει αλώβητος. Και τότε βέβαια ώριμος πλέον μπορεί να στραφεί αν είναι εντός των δυνατοτήτων του και στην πραγματική μεταφυσική αναζήτηση, και στο Θείον, ή όπου αλλού θέλει χωρίς όμως να χαλάει την υπάρχουσα ισορροπία και αποδεδειγμένα χρήσιμη και ωφέλιμη για όλους, προωθούμενη από την Κοινωνία και τον Πολιτισμό της, ‘τάξη των πραγμάτων’, μια τάξη που αποσκοπεί στο Κοινωνικό όφελος. Εντύπωση μας κάνουν απόψεις και θέσεις όπως αυτή του ρήτορος Γοργία, στον ομώνυμο Πλατωνικό διάλογο, όπου παινεύοντας την ρητορική τέχνη, λέει ότι συχνά πχ η ιατρική σε πολλές περιπτώσεις δεν μπορεί να βοηθήσει τον ασθενή, αν δεν βρεθεί τρόπος να πεισθεί ο ασθενής, ώστε να πραγματοποιήσει τις συμβουλές του γιατρού. Πράγμα που αυτός (ο Γοργίας) με την ρητορική τέχνη, πέτυχε πολλές φορές ώστε να πεισθεί κάποιος ασθενής και να ακολουθήσει τις οδηγίες του γιατρού. Και αυτό μας βεβαιώνει πόσο χρήσιμη είναι η ρητορική η κάθε καλοπροαίρετη ρητορική, όταν αφορά την πρόληψη, μέχρις ότου τουλάχιστον βρεθεί άλλη μέθοδος προστασίας από τις αρρώστιες, τα πάθη και τις ορμές τους φόβους και τις αδυναμίες μας και μάλιστα των νέων μας. Εδώ δεν προτείνουμε την ρητορική με σκοπό την πλύση εγκεφάλου και χαλιναγώγηση της σκέψης, αλλά για την διευκόλυνση της ομαλής και αβλαβής διέλευσης από τα στενά της Σκύλας και της Χάρυβδης ή το κάλεσμα των Σειρήνων, καταστάσεις που μεταφορικά αντιμετωπίζουν όλοι οι ταξιδιώτες της ζωής. Στον Πολιτισμό τον ρόλο του γιατρού τον διαδραματίζει η Κοινωνία και τον ρόλο του ρήτορος τα υπάρχοντα ήθη και έθιμα, καθώς και ο κάθε εμπνευσμένος ηθοποιός που δημιουργεί νέα.... η συνέχεια στο βιβλίο
 
Διαβάστε τμήματα παραγράφων σχετικών με το περιεχόμενο
 
σελίδα 3

  Αντί προλόγου

σελίδα 5

  Περί Δημοκρατίας και περί Κοινωνίας.

σελίδα 6

  Οι προϋποθέσεις της Δημοκρατίας

σελίδα 8

  Σκοποί και λόγοι

σελίδα 9

  Το συμφέρον του δανειστή

σελίδα 13

  Λάθος επιλογές

σελίδα 14

  Αγροτική παραγωγή.

σελίδα 11

  Τράπεζες.

σελίδα 11

  Κακοπληρωτές.

σελίδα 13

  Εξαπάτηση του λαού.

σελίδα 14

  Τα Κοινά θέματα.

σελίδα 15

  Δημοκρατία.

σελίδα 16

  Δημοκρατία και Ελευθερία.

σελίδα 18

  Ο Πλούτος

σελίδα 20

  Η Δημοκρατία νοιάζεται ίσα για όλους.

σελίδα 21

  Πνευματική φτωχοποίηση.

σελίδα 24

  Ο Πολίτης.

σελίδα 25

  Οι Επενδύσεις.

σελίδα 26

  Η δύναμη της Δημοκρατίας.

σελίδα 27

  Η Δημοκρατία.

σελίδα 28

  Ο Πολιτισμός.

σελίδα 31

  Αιδώς και Δικαιοσύνη.

σελίδα 32

  Ηθικός, Ήθη, Έθιμα, Φιλότιμος.

σελίδα 35

  Πολιτισμός.

σελίδα 36

  Μη Πολιτισμός.

σελίδα 37

  Ο Σπουδαίος Πολιτισμός.

σελίδα 38

  Φάσεις της Ζωής.

σελίδα 38

  Φύση και Πολιτισμός.

σελίδα 39

  Φύση και Οικογένεια.

σελίδα 40

  Η Πρώτη Επιστήμη.

σελίδα 41

  Κοινός Σκοπός και Στόχος.

σελίδα 42

  Η Κοινωνία.

σελίδα 43

  Πολιτισμός και Πολίτης.

σελίδα 43

  Το Κοινωνικό Αγαθό.

σελίδα 44

  Ο Αρχικός Νόμος.

σελίδα 46

  Πάς μή Έλλην Βάρβαρος.

σελίδα 46

  Η ‘Συναδέλφωση’ των Λαών.

σελίδα 52

  Κλιματική Αλλαγή, ένα διαρκές και αιώνιο Φυσικό γεγονός...

σελίδα 52

  Το Νερό δεν Τελειώνει.

σελίδα 53

  Ηθική.

σελίδα 53

  Οι Φάσεις της Ζωής.

σελίδα 61

  Παιδεία και Πολίτης.

σελίδα 62

  Ψυχή.

σελίδα 57

  Παιδεία και Πολιτισμός.

σελίδα 59

  Μη Παιδεία Κουλτούρα Νέοι.

σελίδα 60

  Κοινωνική Προδιάθεση.

σελίδα 63

  Κοινωνία και Υγεία.

σελίδα 64

  Πολιτισμός και Κοινωνία.

σελίδα 65

  Γνώσεις για Πολίτες.

σελίδα 66

  Διανομή Κερδών.

σελίδα 67

  Κοινωνία, Πολίτης, Νερό.

σελίδα 68

  Πολίτευμα.

σελίδα 70

  Άναρχη Πολιτεία.

σελίδα 71

  Αυτάρκεια και Επάρκεια.

σελίδα 75

  Μεταλλαγμένα, Τέλος της επιστήμης.

σελίδα 76

  Κουμμουνισμός, Καπιταλισμός.

σελίδα 80

  Αντιρρησίες Συνείδησης.

σελίδα 83

  Μηδενικά επιτόκια.

σελίδα 84

  Ο καλός ή λογικός πατέρας.

σελίδα 84

  Αποδοτική Μορφή Δουλείας.

σελίδα 86

  Πως αρχίζει ο Πολιτισμός.

σελίδα 87

  Πολίτες και Παιδεία.

σελίδα 88

  Το Πολίτευμα Πολιτεία.

σελίδα 91

  Το Πολίτευμα Δημοκρατία.

σελίδα 94

  Ισχύς της Κοινωνίας, Κοινωνικό Αγαθό.

σελίδα 94

  Ηθικός, Ηθική.

σελίδα 95

  Στρατηγικές Επικράτησης.

σελίδα 95

  Κατάλυση Πολιτισμού, Ανομία.

σελίδα 96

  Γενικά.

σελίδα 96

  Εσφαλμένες εντυπώσεις περί Δημοκρατίας.

σελίδα 97

  Παρελθόν, Μέλλον, Τραγωδία, Κωμωδία.

σελίδα 98

  Παιδεία.

σελίδα 100

  Γρηγορόσημα και Λεμόνια.

σελίδα 102

  Βηματοδότες και Τηλεφωνίες.

σελίδα 105

  Μόρφωση.

σελίδα 105

  Ηθοποιός και Μόρφωση.

σελίδα 108

  Εκπαίδευση.

σελίδα 109

  Κοινωνική Οικονομία.

σελίδα 112

  Οικονομικό Πανεπιστήμιο της Φύσης.

σελίδα 115

  Πολίτευμα.

σελίδα 116

  Δημοκρατία και Πολίτες.

σελίδα 117

  Η ευθύνη των θυμάτων.

σελίδα 119

  Μόρφωση και Νέος.

σελίδα 128

  Ευτυχία και Γνώσεις, Συνήθειες, Ήθη, Έθιμα.

σελίδα 128

  Ελευθερία και Πολιτισμός.

σελίδα 130

  Ελευθερία και Δημοκρατία.

σελίδα 133

  Επενδύσεις και Κρατικά Κέρδη.

σελίδα 135

  Οι Κίνδυνοι των Πολιτισμών

σελίδα 136

  Σενάρια Λογικής και Οικονομίας.

σελίδα 137

  Μέγιστο Συμφέρον μας το Συμφέρον των Άλλων.

σελίδα 140

  Ομονοούμε σχετικά με την Δημοκρατία.

σελίδα 141

  Οι Κίνδυνοι των Πολιτισμών.

σελίδα 143

  Πολιτιστική Κληρονομιά.

σελίδα 149

  Περίληψη.

σελίδα 151

  Απογοήτευση.

σελίδα 152

  Κοινωνική Ανασυγκρότηση και Εγρήγορση.

σελίδα 155

  Κάλεσμα Πολιτών.

     
     

Από 10/02/19  με την άδεια του συγγραφέως

εμφανίζονται  χαρακτηριστικοί παράγραφοι από το ευρετήριο

του βιβλίου Περί Δημοκρατίας και περί Κοινωνίας. Επιπλέον δίδεται η δυνατότητα  σε όποιον έχει το βιβλίο να σχολιάσει κάποια σελίδα του, γράφοντας πρώτα τον αριθμό της (και μετά κλικ στο αριθμός σελίδας προς σχολιασμό).

Υπάρχει δυνατότητα δωρεάν διάθεσης του βιβλίου τηλ 6932860310

Τα συγγραφικά κλπ δικαιώματα παραμένουν σε ισχύ.

Επιτρέπεται η αντιγραφή και  μεταφορά  περιεχομένου

 σε άλλη ιστοσελίδα ή έντυπο κατόπιν συνεννόησης με τον συγγραφέα

 επικοινωνία μέσω του email thateron@poteron.gr

Σχόλια αναγνωστών

.
Σχολιάστε ελεύθερα το περιεχόμενο της προς ανάγνωση σελίδας ή απαντήσετε σε είδη υπάρχον σχόλιο. Ισχύουν  όλα τα αυτονόητα και γνωστά τα σχετικά με την δημοσιοποήση  σχολίων.
 

 Όνομα ή ψευδώνυμο          Αλφαριθμητικό =>

.

  Τα σχόλια εμφανίζονται κατόπιν τυπικού ελέγχου ως προς την σχετικότητα του περιεχομένου τους και χωρίς καμία λογοκρισία.

 Κατά την αποστολή του σχολίου αντιγράψετε τους διαδοχικούς Αλφαριθμητικούς χαρακτήρες ή αντικαταστήστε τους με άλλους δικής σας προτίμησης (6-8 χαρακτ.)  για να μπορείτε να διορθώσετε ή να διαγράψετε το σχόλιο σας. 

.
 
 
HOME επισκέψεις σελίδων : 34409 σχόλια:1 thateron@poteron.gr
       
       
       

https://www.amazon.com/dp/B0B24TSJ6C   https://www.amazon.co.uk/dp/B0B2F1M3BQ  https://www.amazon.de/dp/B0B2F1M3BQ