HOME επισκέψεις σελίδων : 33161 σχόλια:1 thateron@poteron.gr

 Παρουσίαση των

"περί Δημοκρατίας και περί Κοινωνίας"

 σκέψεων και απόψεων

Αντιρρησίες Συνείδησης.
 
...Μιλάμε για Πολίτες που διαρκώς σκέφτονται και αναζητούν το καλύτερο σε όλους τους τομείς. Πολίτες που δεν επαναπαύονται πίνοντας κρασιά, τσίπουρα ή καπνίζοντας χασίσια ούτε εφησυχάζουν βλέποντας ‘σήριαλ’ και ‘ντέρμπι’ και μετά όταν πιά έχει συμβεί το κακό να κλαίνε και να οδύρονται για τα θύματα των σεισμών, των πυρκαγιών, των πλημμυρών, των τροχαίων, των ναρκωτικών, των κλοπών, των δολοφονιών, των βιασμών κατηγορώντας τους ‘άλλους’ κουνώντας τα κομματικά σημαιάκια για να δείξουν ότι είναι με το μέρος των καλών, και μετά πάλι, όταν στεγνώσουν τα δάκρυα, αντί να διορθώσουν όλα τα στραβά, να συνεχίζουν την ίδια ζωή. Εδώ τώρα μιλάμε δεν μιλάμε για λαό αλλά για Πολίτες, πραγματικούς αντιρρησίες συνείδησης κατά της αδράνειας, Πολίτες που προβληματίζονται αδιάκοπα, για τις όποιες πιθανές θετικές ή αρνητικές συνέπειες των επιλογών τους. Διαφορετικά αν μιλάμε για μια χώρα σαν αυτή, που ζούμε τώρα, όπου οι τοποθετημένοι επιστάτες, κάποιων οικονομικών συμφερόντων, που παριστάνουν τους κυβερνώντες και αυτοαποκαλούνται ‘πολιτικοί’ και μάλιστα ‘δημοκράτες’, που ανάμεσα στα άλλα έχουν εξαπολυθεί σε έναν αγώνα, απαξίωσης της Δημόσιας περιουσίας, ώστε αυτή να πουληθεί, ή πιο σωστά να χαριστεί στα αφεντικά τους, τότε ούτως ή άλλως δεν μας σώζει τίποτα, είτε Δημόσιο είναι, είτε ιδιωτικό είναι, αφού με έντεχνη κακοδιαχείριση ή με πονηρούς νόμους αργά ή γρήγορα, κάθε τι που παράγει πλούτο, θα περιέλθει άμεσα ή έμμεσα στους ‘επενδυτές’-προστάτες των κυβερνώντων μας. Με τέτοιες μεθόδους μπορούν όχι μόνο να αδειάσουν τις θάλασσες και τους ωκεανούς, που συχνά φέρνουμε ως παράδειγμα της αέναης Οικονομίας, από τα ψάρια, αλλά είναι ικανοί και να τις αποξηράνουν. Και όσοι περισσότεροι είναι οι τομείς που μπορούν να δραστηριοποιηθούν κάποιοι ώστε, να κερδίζουν απλά και μόνο, χρήματα για τα χρήματα, τόσο περισσότερες είναι οι ζημιές, που παθαίνει ο λαός που του παίρνουν αυτά τα χρήματα. Οι συνηθισμένοι τομείς είναι αυτοί που έχουν να κάνουν με τα πραγματικά Αγαθά, δηλαδή τα Αγαθά που περιλαμβάνονται και στα ζητούμενα των Κοινωνιών, όπως η αναπαραγωγή, ή υγεία, η Εκπαίδευση, η ασφάλεια, τα τρόφιμα, η κατοικία κλπ. Όμως επί πλέον ζημιογόνοι τομείς για τον λαό είναι και αυτοί που έχουν να κάνουν με θέματα ασήμαντα και δευτερεύοντα προς τα παραπάνω Κοινωνικά Αγαθά, που έρχονται όμως και καταλαμβάνουν στην προτίμηση του λαού την θέση των παραπάνω. Και έτσι ο λαός αντί να αγωνίζεται να αποκτήσει τα πραγματικά αναγκαία και σπουδαία για την Ζωή, κατασπαταλά την ζωή του ανυποψίαστα αγωνιζόμενος για το μηδέν, επιδιώκοντας να αποκτήσει περιττά, ασήμαντα και βλαβερά για την ίδια του την ζωή πράγματα, που του έγιναν συνήθειες και τρόπος και ζητούμενα ζωής, από την παιδική του ηλικία. Αν λοιπόν κάποια στιγμή, στραφούμε όλοι ‘ιδιωτικά’ στο όποιο καλώς ή κακώς νοούμενο ατομικό συμφέρον, όπως αυτό που αναζητά το οικονομικό κέρδος, μέσα από το εμπόριο, ή στην παροχή υπηρεσιών, και έτσι στραφούμε λοιπόν όλοι κατά κεί, αποσκοπώντας στα μεγάλα κέρδη, τότε εκτός του ότι, το εμπόριο επειδή χρειάζεται κάποιους να παράγουν τα εμπορεύματα ή τις υπηρεσίες, τότε αυτό κάποια στιγμή, έστω θεωρητικά θα σβήσει, εκτός όμως από αυτό, πάλι θεωρητικά θα πεθάνουμε και άπαντες πχ από την πείνα, αφού κανείς δεν θα παράγει τα αναγκαία για την ζωή Αγαθά όπως τα τρόφιμα. Κάποιοι όμως φροντίζουν, ώστε κάτι τέτοιο να μην συμβεί, αφού προσπαθούν το θέμα της παραγωγής των τροφίμων, αν όχι όλων τουλάχιστον των πλέον βασικών, σε παγκόσμιο επίπεδο, να περιέλθει στα χέρια τους. Είτε με το μονοπώλιο φυτοφαρμάκων και σπόρων μεταλλαγμένων ή όχι, είτε με την παρεμπόδιση της καλλιέργειας πολλών ειδών από παραδοσιακούς καλλιεργητές, με την παρέμβαση νόμων, επιδοτήσεων και οργανωμένων οικονομικών επιθέσεων στις απροστάτευτες τιμές των προϊόντων, πράγματα που συμβαίνουν αφού έχει από πρίν εξασφαλιστεί η πλήρη αδιαφορία των καταναλωτών. Καθώς ο ‘καταναλωτής’ κοιτά το συμφέρον του με γνώμονα μόνο το τώρα και όχι και το μετά. Αν δηλαδή σήμερα από κάποιο ‘ανθρώπινο’ λάθος παραχθούν δηλητηριασμένα πολυεθνικά τρόφιμα ή αν καταστραφούν πχ χρηματιστηριακά 2-3 παγκόσμιες πολυεθνικές του χώρου των τροφίμων τότε πιθανότατα να έχουμε όπως στον Β΄Π.Π. μέχρι και θανάτους σε πολλές χώρες από δηλητηρίαση ή από πείνα και όχι βέβαια ευπαθών ή μόνο ‘ευπαθών’ ‘κοινωνικών’ ομάδων αλλά ανθρώπων που μέχρι χθές ‘ευημερούσαν’. Τώρα αφήνοντας στην άκρη τις παραπάνω ακραίες καταστάσεις, για τα σημερινά δεδομένα, που μπορεί να βρεθεί ο ‘καταναλωτής’, και ας προσπαθήσουμε να έλθουμε στην θέση αυτών που κερδίζουν ασχολούμενοι με το εμπόριο, και όσο μπορούμε να συλλογιστούμε για λίγο κάποια πράγματα σχετικά με την απόκτηση των πολλών χρημάτων, κάνοντας πχ οργανωμένο εμπόριο ή παροχή υπηρεσιών ή τραπεζικό δανεισμό με τόκο κλπ, και έτσι να κάνουμε και κάποιες σκέψεις πάνω στα αντιμαχόμενα συμφέροντα μεταξύ του οικονομικού πλουτισμού και του Πολιτισμού. Αποσκοπώντας λοιπόν στην απόκτηση χρημάτων χωρίς όμως να υπάρχει κίνδυνος να χάσουμε τον χρόνο ή το χρήμα μας, αλλά για να κερδίσουμε εκ του ασφαλούς, πρέπει κατ αρχήν να έχουμε στην διάθεση μας κάποιο προϊόν ή υπηρεσία ή κεφάλαιο, χωρίς απαραίτητα, να είναι όλα αυτά δικά μας. Έχοντας όμως με κάποιον τρόπο στην διάθεση μας ένα ή περισσότερα από τα παραπάνω, μπορούμε να κάνουμε πχ εμπόριο ή να παρέχουμε υπηρεσίες ή να κάνουμε δανεισμό με στόχο τον τόκο. Όμως μπορούμε και συνδυαστικά, να κάνουμε δανεισμό χρημάτων, για την διευκόλυνση δηλαδή του εμπορίου μας. Όπως πάλι μπορούμε να κάνουμε δανεισμό χρημάτων για να διευκολύνουμε την εμπορική εκμετάλλευση των υπηρεσιών μας. Ακόμα μπορούμε και το ανάστροφο, να κάνουμε δηλαδή εμπόριο και να παρέχουμε υπηρεσίες ώστε εύκολα να βρούμε πελάτες για τον δανεισμό των κεφαλαίων που διαθέτουμε. Δηλαδή πάμε σε μια χώρα που κυβερνούν τον λαό της επιστάτες μας και με κεφάλαια που τους δανείζουμε τους φτιάχνουμε αχρείαστες ‘μαρίνες’ ή δρόμους και αεροδρόμια που εάν προσφέρουν κέρδος τα εκμεταλλευόμαστε εμείς, και όχι μόνο... η συνέχεια στο βιβλίο
 
Διαβάστε τμήματα παραγράφων σχετικών με το περιεχόμενο
 
σελίδα 3

  Αντί προλόγου

σελίδα 5

  Περί Δημοκρατίας και περί Κοινωνίας.

σελίδα 6

  Οι προϋποθέσεις της Δημοκρατίας

σελίδα 8

  Σκοποί και λόγοι

σελίδα 9

  Το συμφέρον του δανειστή

σελίδα 13

  Λάθος επιλογές

σελίδα 14

  Αγροτική παραγωγή.

σελίδα 11

  Τράπεζες.

σελίδα 11

  Κακοπληρωτές.

σελίδα 13

  Εξαπάτηση του λαού.

σελίδα 14

  Τα Κοινά θέματα.

σελίδα 15

  Δημοκρατία.

σελίδα 16

  Δημοκρατία και Ελευθερία.

σελίδα 18

  Ο Πλούτος

σελίδα 20

  Η Δημοκρατία νοιάζεται ίσα για όλους.

σελίδα 21

  Πνευματική φτωχοποίηση.

σελίδα 24

  Ο Πολίτης.

σελίδα 25

  Οι Επενδύσεις.

σελίδα 26

  Η δύναμη της Δημοκρατίας.

σελίδα 27

  Η Δημοκρατία.

σελίδα 28

  Ο Πολιτισμός.

σελίδα 31

  Αιδώς και Δικαιοσύνη.

σελίδα 32

  Ηθικός, Ήθη, Έθιμα, Φιλότιμος.

σελίδα 35

  Πολιτισμός.

σελίδα 36

  Μη Πολιτισμός.

σελίδα 37

  Ο Σπουδαίος Πολιτισμός.

σελίδα 38

  Φάσεις της Ζωής.

σελίδα 38

  Φύση και Πολιτισμός.

σελίδα 39

  Φύση και Οικογένεια.

σελίδα 40

  Η Πρώτη Επιστήμη.

σελίδα 41

  Κοινός Σκοπός και Στόχος.

σελίδα 42

  Η Κοινωνία.

σελίδα 43

  Πολιτισμός και Πολίτης.

σελίδα 43

  Το Κοινωνικό Αγαθό.

σελίδα 44

  Ο Αρχικός Νόμος.

σελίδα 46

  Πάς μή Έλλην Βάρβαρος.

σελίδα 46

  Η ‘Συναδέλφωση’ των Λαών.

σελίδα 52

  Κλιματική Αλλαγή, ένα διαρκές και αιώνιο Φυσικό γεγονός...

σελίδα 52

  Το Νερό δεν Τελειώνει.

σελίδα 53

  Ηθική.

σελίδα 53

  Οι Φάσεις της Ζωής.

σελίδα 61

  Παιδεία και Πολίτης.

σελίδα 62

  Ψυχή.

σελίδα 57

  Παιδεία και Πολιτισμός.

σελίδα 59

  Μη Παιδεία Κουλτούρα Νέοι.

σελίδα 60

  Κοινωνική Προδιάθεση.

σελίδα 63

  Κοινωνία και Υγεία.

σελίδα 64

  Πολιτισμός και Κοινωνία.

σελίδα 65

  Γνώσεις για Πολίτες.

σελίδα 66

  Διανομή Κερδών.

σελίδα 67

  Κοινωνία, Πολίτης, Νερό.

σελίδα 68

  Πολίτευμα.

σελίδα 70

  Άναρχη Πολιτεία.

σελίδα 71

  Αυτάρκεια και Επάρκεια.

σελίδα 75

  Μεταλλαγμένα, Τέλος της επιστήμης.

σελίδα 76

  Κουμμουνισμός, Καπιταλισμός.

σελίδα 80

  Αντιρρησίες Συνείδησης.

σελίδα 83

  Μηδενικά επιτόκια.

σελίδα 84

  Ο καλός ή λογικός πατέρας.

σελίδα 84

  Αποδοτική Μορφή Δουλείας.

σελίδα 86

  Πως αρχίζει ο Πολιτισμός.

σελίδα 87

  Πολίτες και Παιδεία.

σελίδα 88

  Το Πολίτευμα Πολιτεία.

σελίδα 91

  Το Πολίτευμα Δημοκρατία.

σελίδα 94

  Ισχύς της Κοινωνίας, Κοινωνικό Αγαθό.

σελίδα 94

  Ηθικός, Ηθική.

σελίδα 95

  Στρατηγικές Επικράτησης.

σελίδα 95

  Κατάλυση Πολιτισμού, Ανομία.

σελίδα 96

  Γενικά.

σελίδα 96

  Εσφαλμένες εντυπώσεις περί Δημοκρατίας.

σελίδα 97

  Παρελθόν, Μέλλον, Τραγωδία, Κωμωδία.

σελίδα 98

  Παιδεία.

σελίδα 100

  Γρηγορόσημα και Λεμόνια.

σελίδα 102

  Βηματοδότες και Τηλεφωνίες.

σελίδα 105

  Μόρφωση.

σελίδα 105

  Ηθοποιός και Μόρφωση.

σελίδα 108

  Εκπαίδευση.

σελίδα 109

  Κοινωνική Οικονομία.

σελίδα 112

  Οικονομικό Πανεπιστήμιο της Φύσης.

σελίδα 115

  Πολίτευμα.

σελίδα 116

  Δημοκρατία και Πολίτες.

σελίδα 117

  Η ευθύνη των θυμάτων.

σελίδα 119

  Μόρφωση και Νέος.

σελίδα 128

  Ευτυχία και Γνώσεις, Συνήθειες, Ήθη, Έθιμα.

σελίδα 128

  Ελευθερία και Πολιτισμός.

σελίδα 130

  Ελευθερία και Δημοκρατία.

σελίδα 133

  Επενδύσεις και Κρατικά Κέρδη.

σελίδα 135

  Οι Κίνδυνοι των Πολιτισμών

σελίδα 136

  Σενάρια Λογικής και Οικονομίας.

σελίδα 137

  Μέγιστο Συμφέρον μας το Συμφέρον των Άλλων.

σελίδα 140

  Ομονοούμε σχετικά με την Δημοκρατία.

σελίδα 141

  Οι Κίνδυνοι των Πολιτισμών.

σελίδα 143

  Πολιτιστική Κληρονομιά.

σελίδα 149

  Περίληψη.

σελίδα 151

  Απογοήτευση.

σελίδα 152

  Κοινωνική Ανασυγκρότηση και Εγρήγορση.

σελίδα 155

  Κάλεσμα Πολιτών.

     
     

Από 10/02/19  με την άδεια του συγγραφέως

εμφανίζονται  χαρακτηριστικοί παράγραφοι από το ευρετήριο

του βιβλίου Περί Δημοκρατίας και περί Κοινωνίας. Επιπλέον δίδεται η δυνατότητα  σε όποιον έχει το βιβλίο να σχολιάσει κάποια σελίδα του, γράφοντας πρώτα τον αριθμό της (και μετά κλικ στο αριθμός σελίδας προς σχολιασμό).

Υπάρχει δυνατότητα δωρεάν διάθεσης του βιβλίου τηλ 6932860310

Τα συγγραφικά κλπ δικαιώματα παραμένουν σε ισχύ.

Επιτρέπεται η αντιγραφή και  μεταφορά  περιεχομένου

 σε άλλη ιστοσελίδα ή έντυπο κατόπιν συνεννόησης με τον συγγραφέα

 επικοινωνία μέσω του email thateron@poteron.gr

Σχόλια αναγνωστών

.
Σχολιάστε ελεύθερα το περιεχόμενο της προς ανάγνωση σελίδας ή απαντήσετε σε είδη υπάρχον σχόλιο. Ισχύουν  όλα τα αυτονόητα και γνωστά τα σχετικά με την δημοσιοποήση  σχολίων.
 

 Όνομα ή ψευδώνυμο          Αλφαριθμητικό =>

.

  Τα σχόλια εμφανίζονται κατόπιν τυπικού ελέγχου ως προς την σχετικότητα του περιεχομένου τους και χωρίς καμία λογοκρισία.

 Κατά την αποστολή του σχολίου αντιγράψετε τους διαδοχικούς Αλφαριθμητικούς χαρακτήρες ή αντικαταστήστε τους με άλλους δικής σας προτίμησης (6-8 χαρακτ.)  για να μπορείτε να διορθώσετε ή να διαγράψετε το σχόλιο σας. 

.
 
 
HOME επισκέψεις σελίδων : 33161 σχόλια:1 thateron@poteron.gr
       
       
       

https://www.amazon.com/dp/B0B24TSJ6C   https://www.amazon.co.uk/dp/B0B2F1M3BQ  https://www.amazon.de/dp/B0B2F1M3BQ